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四、民謠搖滾 Folk Rock
1、 背景 20世紀60年代的美國是一個充滿了動亂和麻煩的時期。甘迺迪於1963年被暗殺以後，詹森繼任總統。局勢動蕩不定，社會問題層出不窮。 首先，是民權運動。嚴重的種族歧視問題一直干攏著美國社會，不斷地引起反抗和鬥爭。直到1964年美國國會才正式通過民權法案取消了種族隔離制度。 其次，是美國發動的越南戰爭給美國帶來了巨大傷亡。青年學生反對美國捲入越南內戰，到處舉行群眾**、**示威。但詹森總統不顧國內外輿論的反對，繼續擴大戰爭，使越戰在整個60年代逐步升級，造成年輕人對現實社會的強烈不滿。加上生態環境日益惡化，如空氣和水的嚴重污染；石油、煤氣的短缺；森林被亂砍亂伐等，也使許多人對現代化工業社會的發展前景產生懷疑。在這種情況下，很多年輕人離開了大城市、離開家庭，來到郊區或鄉下，組成社團，過著一種簡樸的群體生活。他們反對權威、反對傳統（包括傳統文化）、反對既有秩序。他們在服裝和髮式方面也反其道而行之，越古怪越好，而且還普遍服用致幻藥物。因此他們得到一個外號叫"嬉皮士"（Hippies），指生活在既定社會之外的不順從的青年人。 最後，性解放也是60年代的一個突出現象。對"性"的傳統觀念產生懷疑和輕視、不合法的同居被認為是一種可以替代結婚的生活方式。"自由"兩字的含義不僅意味著要結束種族歧視，也意味著對上一輩性觀念的反叛。 在這種背景下，搖滾樂構成了60年代生活中一個不可缺少的部分。它反映和影響了當時一代青年的情感和願望，說出了他們對人生、對社會、以及對整個世界的看法。60年代的搖滾樂與50年代相比，思想深度顯然更進了一層。這些，特別明顯地表現在以鮑勃•迪倫為代表的民謠搖滾（Folk Rock）之中。
Bob Dylan - Mr. Tambourine Man
2、 鮑勃•迪倫（Bob Dylan） 50年代末60年代初的民謠演唱的都是比較嚴肅的社會性題材，如"金斯頓三重唱組"（The Kingston Trio）和"彼得•保羅和瑪麗"（Peter Paul and Mary）三重唱組等。他們避開商業性的搖滾樂而獨自發展，與搖滾樂沒有聯繫。但是，有一位來自民間的歌手，把這兩者結合到了一起，而且對搖滾樂產生了重大影響，他就是鮑勃•迪倫。 鮑勃•迪倫於1941年出生於明尼蘇達州的德盧思一猶太人家裡，6歲時遷往附近的小鎮希賓。迪倫從小對搖滾樂就很有興趣，並自學結他、口琴和鋼琴。他曾廣泛旅行，對社會的不平等、人與人之間的冷酷無情等問題都有親身感受。1959年入明尼蘇達大學念了三個學期，退學後，在咖啡館演唱。這時，他發現了民謠，認為民謠中有關時事的歌詞比搖滾樂要有意義得多。1961年，迪倫與哥倫比亞唱片公司簽約。1963年一首《隨風飄逝》（Blowin'in the wind ，例34），使其成為青年人的偶像。迪倫的嗓音粗糙，帶有鼻音，自己彈結他伴奏，有時還經常出現口琴獨奏（他在脖子上套一個架子，支撐口琴）。 關於迪倫，不論是他的社會抗議、民謠搖滾、鄉村搖滾、超現實主義的歌詞，還是皈依基督教（1977年，迪倫聲稱自己是再生的基督教徒）等，爭論始終沒有停止過。但有一點是肯定的：他是一位出色的歌手和詞曲作家。特別是他的歌詞創作，含義深刻，富有文學性和哲理性，經常使用隱喻、象徵等手法，雖然有時也有點晦澀難懂，但總的說，他對搖滾樂作出了重要貢獻，把搖滾樂的歌詞提高到了一個新的水準。
2、 鮑勃•迪倫（Bob Dylan） 50年代末60年代初的民謠演唱的都是比較嚴肅的社會性題材，如"金斯頓三重唱組"（The Kingston Trio）和"彼得•保羅和瑪麗"（Peter Paul and Mary）三重唱組等。他們避開商業性的搖滾樂而獨自發展，與搖滾樂沒有聯繫。但是，有一位來自民間的歌手，把這兩者結合到了一起，而且對搖滾樂產生了重大影響，他就是鮑勃•迪倫。 鮑勃•迪倫於1941年出生於明尼蘇達州的德盧思一猶太人家裡，6歲時遷往附近的小鎮希賓。迪倫從小對搖滾樂就很有興趣，並自學結他、口琴和鋼琴。他曾廣泛旅行，對社會的不平等、人與人之間的冷酷無情等問題都有親身感受。1959年入明尼蘇達大學念了三個學期，退學後，在咖啡館演唱。這時，他發現了民謠，認為民謠中有關時事的歌詞比搖滾樂要有意義得多。1961年，迪倫與哥倫比亞唱片公司簽約。1963年一首《隨風飄逝》（Blowin'in the wind ，例34），使其成為青年人的偶像。迪倫的嗓音粗糙，帶有鼻音，自己彈結他伴奏，有時還經常出現口琴獨奏（他在脖子上套一個架子，支撐口琴）。 關於迪倫，不論是他的社會抗議、民謠搖滾、鄉村搖滾、超現實主義的歌詞，還是皈依基督教（1977年，迪倫聲稱自己是再生的基督教徒）等，爭論始終沒有停止過。但有一點是肯定的：他是一位出色的歌手和詞曲作家。特別是他的歌詞創作，含義深刻，富有文學性和哲理性，經常使用隱喻、象徵等手法，雖然有時也有點晦澀難懂，但總的說，他對搖滾樂作出了重要貢獻，把搖滾樂的歌詞提高到了一個新的水準。
The Byrds - Turn! Turn! Turn! 3、 其他民謠搖滾 由於鮑勃•迪倫樹立了榜樣，60年代一下子出現了很多民謠搖滾樂隊。其實，民謠搖滾是個很籠統的稱謂，雖然都是把民間的曲調、歌詞與電聲、低音線條和搖滾節拍相結合，但其中的差異是很大的。除了迪倫，還有很多樂隊和個人，如"伯茲"樂隊、"媽媽和爸爸"演唱組、西蒙和加芬克爾、瓊•貝茲、凱特•斯蒂文斯、朱迪•科林斯（Judy Collins）、索尼和雪兒（Sonny and Cher）、布法羅•斯普林菲爾德（Buffalo Springfield）等。現將其中影響較大者介紹如下：伯茲"（The Byrds）樂隊 "伯茲"樂隊由五人組成，核心人物是吉姆•麥吉恩（Jim McGuinn），1964年伯茲樂隊成立以前，麥吉恩曾與民謠有過密切接觸，包括參加鮑勃•迪倫的樂隊。1965年，伯茲發行了他們演唱的《手鼓先生》（Mr．Tambourine Man）等4首由迪倫創作的歌曲。這樣用電聲的、搖滾化的方式來伴奏民謠歌曲，在當時是一件新鮮事物。1965年6月，伯茲的翻唱版《手鼓先生》獲第一名，給迪倫帶來很大名聲，也使他們自己成為了明星。或許，他們本來可以達到與"沙灘男孩"、鮑勃•迪倫，甚至"披頭士"同樣的地位，可惜的是樂隊內部不和，人員經常變換，影響了演奏質量和聽眾心理。到60年代中期，他們還有幾首歌曲把搖滾樂典型的電子音響與鄉村音樂相結合，對後來70年代流行的鄉村搖滾（Country Rock）起到了示範和引路的作用。1968年，原來的伯茲成員只剩下麥吉恩一人。他與其他不同演奏者合作，繼續以伯茲名義發行唱片，但都沒超過1965-1968年期間所取得的成績。1973年，原來的5名成員重新聚集到一起，錄製了他們的最後一張專輯《伯茲》，不久，樂隊宣告解散。
"媽媽和爸爸"（The Mamas and the Papas）演唱組 如果說"伯茲"是將民謠風格與一種比較強硬的搖滾樂聲音相結合的話，"媽媽和爸爸"則是將民謠風格與一種類似?quot;埃弗利兄弟"和"沙灘男孩"那樣比較溫和的搖滾樂相結合。演唱組由二男二女組成，演唱他們自己（主要是由菲臘斯John Philips）創作的四聲部歌曲，如《加利福尼亞夢想》（California Dreamin'）、《星期一，星期一》（Monday Monday）、《獻給我所愛的人》（Dedicated to the I Love）等，在聽眾中享有很高聲譽。
"媽媽和爸爸"（The Mamas and the Papas）演唱組 如果說"伯茲"是將民謠風格與一種比較強硬的搖滾樂聲音相結合的話，"媽媽和爸爸"則是將民謠風格與一種類似?quot;埃弗利兄弟"和"沙灘男孩"那樣比較溫和的搖滾樂相結合。演唱組由二男二女組成，演唱他們自己（主要是由菲臘斯John Philips）創作的四聲部歌曲，如《加利福尼亞夢想》（California Dreamin'）、《星期一，星期一》（Monday Monday）、《獻給我所愛的人》（Dedicated to the I Love）等，在聽眾中享有很高聲譽。
Simon & Garfunkel Sound Of Silence 西蒙和加芬克爾（Simon & Garfunkel） 保羅•西蒙（Paul Simon，生於1942年）和阿爾特•加芬克爾（Art Garfunkel，生於1942年）在中學時就以埃弗利兄弟為榜樣，錄過幾首男聲二重唱歌曲。後來，兩人都上了大學。西蒙在昆斯學院主修英國文學，又在紐約大學主修音樂，因被當時60年代初期城市民歌運動所吸引，開始歌曲創作。當西蒙與哥倫比亞唱片公司簽約後，就與加芬克爾重新合作，於1964年推出第一張專輯《星期三凌晨3點》（Wednesday Morning 3A．M．），但銷路不佳。不久民謠搖滾興起，唱片公司選出專輯中的一首歌曲《寂靜之聲》（The Sound of Silence，例35），在保留原有的人聲錄音軌道的情況下，加上了電貝司、電結他和鼓組成的節奏音軌後推出，結果大受歡迎，1966年初，在排行榜上名列第一。西蒙和加芬克爾再次獲得第一的是他們為電影《畢業生》（Graduate，1968）配樂中的一首歌曲《魯賓遜夫人》（Mrs Robinson）。1970年推出的《多難之橋》（Bridge over Troubled water）再次奪冠，唱片銷售量超過900萬張。 西蒙和加芬克爾的成功是與西蒙的歌詞與音樂創作才能分不開的。他注重作品的旋律與和聲，避免一般搖滾樂的簡單和不斷重複的傾向，堅持歌詞和聲樂的重要性，決不使他們被電聲樂所淹沒。然而，正當他們的事業取得巨大成功的時候，西蒙和加芬克爾的合作關係破裂，兩人分道揚鑣，後來都各有所成。
Joan Baez - Farewell Angelina (Live 1966) 瓊•貝茲（Joan Baez） 瓊•貝茲出生於1941年，12歲開始學習結他，後入波士頓大學學習，但幾周後放棄學業而去咖啡館唱歌。1959年和1960年兩次出席新港民謠節均獲成功。他的第一張專輯《瓊•貝茲》（1960）包括了很多首美國傳統民謠。她經常把音樂會的收入捐獻給她所信奉的事業；拒絕接受過多的演出；一年最多錄一張專輯。演出時，她不化裝，直接走向話筒開始唱歌，沒有打諢，沒有商業性顯示。貝茲信仰和平，主張非暴力，這不可避免地使她捲入60年代激蕩的社會和政治運動之中。1963年起，她的演出曲目中包括抗議歌曲和迪倫的作品。為爭取民權，禁止核武器和反對越南戰爭，她在大街上、**上和**隊伍中演唱。她是迪倫的好友，也是最早發現和支持迪倫的民謠歌手之一。 凱特•斯蒂文斯（Cat Stevens） 凱特•斯蒂文斯是英國民謠搖滾的代表人物，1947年7月21日生於倫敦，原名史蒂文•喬治烏（Steven Georgiou）。當他成為一名國際明星之後，於1979年皈依宗教並放棄了他的音樂事業。60年代中期，斯蒂文斯在哈默史密斯大學期間就開始自己創作歌曲並於1966年以一首《我喜歡我的狗》（I Love My Dog）走紅。1968年，斯蒂文斯感染了肺結核，這迫使他暫時停止了音樂生涯。1970年，他以專輯《Mona Bone Jakon》重返樂壇，並受到一致好評，其中還產生了一首熱門歌曲《德，阿班維爾太太》（Lady D'Arbanville）。以後，他繼續推出專輯《舵手的茶葉》（Tea of the Tillerman，1971）、《數字》（Numbers，1975），《Izitso》（1977）和《回到地球》（Back to Earth，1978）均獲得一定的成績。
The Mamas & The Papas - Monday Monday
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