清明是個節日也是個春遊的節氣‧‧‧‧
從我懂事以來清明節一直是項長子必須承接的責任
叔伯輩在我年幼遠居他方，掃墓成了二伯、父親與我們兄弟的工作
家父重視這個節日勝過春節。九年前父親因病不良於行，家族中知道祖墳的只剩下二伯與我們三兄弟，近年二伯年事以高仍年年單獨前往祖墳掃墓，不用相約的見面，這個節日成了我們與二伯每年唯一一次見面的日子。
阿嬤是續弦與祖父只生下父親，她的墳自然只有我們這一房在清明節時掃墓祭拜，無論多麼忙碌我家三兄弟年年視為重事，排除玩難的返家祭祖。清明節上午的行程成了家中成員心中嚴厲的家規。
愛上書以後自然拜讀了鼎鼎大名的蘭亭序，其中「修禊」事也，成了我自喻文人雅士附庸風雅必做之事。
從我懂得飲酒為樂之後，修禊上巳之日難得碰到假日，不得不與清明節同日行之，我們這些嗜酒之徒在水邊憶故人、吟詩歌，飄飄欲仙、醉倒河邊，清明下午難得不糊塗！
近三年前離了婚，雖然婚姻開始之初心裏清楚這婚姻不可能有琴瑟和鳴之樂，不同的弦任有高超指法怎麼也調不出好聽的和弦。但攜子、單親、失業，我成了不折不扣的酗酒之徒。
兩年前清明前一夜醉的不醒人事，誤了祭祖掃墓。清明隔天寫了張字條給滿臉愁容的母親：「我要戒酒了，需要妳的幫助。」至今滴酒不沾了。這兩年來每每在餐廳裏酒桌上碰到舊識，每每問起我為什麼戒酒，真的懶得解釋只好說我改信伊斯蘭教，真主阿拉不準我碰酒。很奇妙的一個玩笑話卻變成不需要詳解的解釋，我想我信奉的媽祖知道了也該不生氣吧！
今年父親做完人生功課，告別人世歸了祂信仰的神。依台灣的民間習俗今年不能掃墓。在家裡聽久石讓的作品—送行者〈入殮師〉原聲帶，想念爸爸也憶起曾經的清明，一年一年一幕一幕，有一種心痛有一種變老了的心情。
還記得不久前我像饅頭這年紀的時候，清明節爸爸帶著我去掃墓，一個沒有雨紛紛好天氣，天藍的很。我與弟弟用酢醬草玩拔河，爸爸跟伯父們喝酒聊天，祭拜完的菜餚當下酒菜，那拔下來的雞腿真好吃，就在不久以前‧‧‧‧‧‧‧‧
～Jason Chinlong Lee 04/04 2009 又到清明喝酒變成不喝酒；長子成了一家之主
Joe Hisaishi - Departures(Okuribito) cello song
附註：
1.蘭亭序全文
永和九年，歲在癸醜，暮春之初，會於會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長鹹集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以遊目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，晤言一室之內；或因寄所托，放浪形骸之外。雖取捨萬殊，靜躁不同，當其欣於所遇，暫得於己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期於盡。古人雲：“死生亦大矣。”豈不痛哉！每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之於懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。後之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。後之覽者，亦將有感於斯文。
2. 上巳修禊
在距今三千年前的周代，人們即有春遊的習俗。《詩經》〈鄭風.溱洧〉：
溱與洧，方渙渙兮。士與女，方秉蕑兮。女曰：「觀乎？」士曰：「既且。」「且往觀乎洧之外，洵訏且樂。」維士與女，伊其相謔，贈之以勺藥。
溱與洧，瀏其清矣。士與女，殷其盈矣。女曰：「觀乎？」士曰：「既且。」「且往觀乎洧之外，洵訏且樂。」維士與女，伊其將謔，贈之以勺藥。
描述當地青年男女於溱水洧水畔春遊之樂。《論語、先進》記載：「莫春者，春服既成；冠者五六人，童子六七人，浴於沂，風乎舞雩，詠而歸。」則描繪暮春三月，魯國人在沂水邊沐浴，在祈雨臺吹風；遊畢，唱著歌，踏上歸途的情景。
陰曆三月上旬的第一個已日，稱為「上已」。因為此日人們也到水邊舉行祓禊 (音福夕)活動，以驅邪辟怪，祓除疾病與不祥，又稱「禊日」。而這種儀式則稱為「禊」、「祓禊」或「修禊」。清代佚名〈十二月令圖〉之〈上已修禊圖〉，就是描繪上已節人們祭祓的情景。
漢代以後，這項活動逐步發展為「江頭吃飲，踐踏青草」，春遊宴飲的佳日。魏晉以後，便固定為每年的三月三日，人們往往帶著美酒佳餚，到風景美麗的郊外水邊嬉戲，或席地野餐，或曲水流觴，飲酒賦詩，相與為樂。著名的〈蘭亭集序〉就是王羲之為蘭亭禊日所得詩集所作的序。唐代大詩人杜甫〈麗人行〉的「三月三日天氣新，長安水邊多麗人」，則呈現了長安曲江池禊日郊遊的盛況。
留言列表
