無言以對－單爸吉他朽木琵琶

我全部的外國朋友都問我一個問題，我真的不知如何回答！！

有誰能告訴我嗎？

Q：為什麼台灣有七百五十萬公民要選擇成為一個比台灣衛生條件、法治觀念落後，而國民所得、國民教育水準比台灣低很多，人口數是台灣的六十倍而一黨專政集權國家所附屬的一個區呢？

我無言以對‧‧‧‧‧‧‧‧‧‧

我很累了！05/16凌晨兩點剛帶團五天從中國桂林爬山鑽鐘乳石洞回來，05/17接著從台北木柵走到凱達格蘭大道‧‧‧‧

我真的累了！！二十年前我二十歲時同樣唱著：『團結為台灣』向同一個政黨抗議。

我迷糊了‧‧‧‧三十年以前的『中共同路人』三十年後變成中華民國主權守護者，而『反共復國』那一群人現在常常跟〝老共〞喝酒握手‧‧‧‧‧‧‧

為什麼？我的DNA列序、我的台灣國語、我繳稅的國家、我住的地方、我用的錢幣、我的護照、我的形象、我的衛生習慣、我的法治觀念、我電腦鍵盤的中文輸入法、我書寫的漢字‧‧‧‧‧‧好多好多都跟中國不一樣，卻在WHA成為中國所屬的一區呢？

～Jason Chinlong Lee 05/18 2009我在找答案，三十幾個預約訪問中華台北葉醫師的媒體也想知道答案，誰能告訴我？

Sleepie Time Down South, Armstrong Louis, 1959

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Jason 音樂筆記

5/16凌晨兩點剛從中國桂林返家，我讀了Mail中一封來自挪威的信：

『Jazz will be able to help lend a hand to the black civil rights movement? - By Nath. Hentoff published in the "Washington Post"(爵士樂能助黑人民權運動一臂之力？納特‧亨托夫發表於“華盛頓郵報”)』讓我在疲憊中聽了Louis. Armstrong，想到了Jazz and President Obama。

原本今天該PO上涓秀的桂林山水卻不得不摘錄一段文字：

『阿姆斯壯自己在1941年9月寫了一封信給爵士評論家萊昂納多費瑟，他在信中寫道：「我想要回憶一段最激動我心的樂章‧‧‧‧‧

當時我正在邁阿密舉行的一場音樂會等著上台。接著我走上台並且看到了我從未看到過的場面；我看到上千個黑人和白人不分彼此的坐在觀眾席上，他們並沒有像以前那樣一排黑人，一排白人，只是很自然的坐在一起。當時我心想：『我大概到錯場了？！』。

如果在當下你看到那樣的場面，你也會如同我一樣，知道自己的辛苦沒有白費。」

正如史丹利。克羅齊這位極具洞察力的爵士評論家在最近紐約日報上寫道的那樣： “一旦白人樂手和聽眾開始反對種族歧視造成的種種限制時，爵士就變成了一種超前的社會推動力，在這樣的推動力下，人們評價他人時只在意他的個人能力，而非膚色。爵士樂比任何一種藝術都能推動民權運動。』

後記：

05/17晚上七點多，幾位台灣的文化做工者正在一家海產店接輪著吃飯。談起了最近的活動，談起了鄭南榕、詹益華，也談到1990年3月26日，藉由喝酒壯膽，跑到中正紀念堂，製作抗議布條靜坐，要求老國代退下的往事。這事先沒有經過共同規劃的運動，第二天27號的時候，消息很快在學運社團中傳開。在1990年3月27日，超過一百位學生到現場沒想到第三天28號時成了幾千人的三月學運，人數最多的時候現場超過七千名學生，參加過學運的人數超過一萬五千人。野百合運動恍如昨日！當初的老友再聚一樣喝酒一樣上街頭挺台灣，只是好多人頭髮白了，好多人變成大肚男，好多人憂心台灣光榮感逐漸流失，去了『快樂希望』也接續不上悲情‧‧‧